吴越国的风采

走读杭州活动开展了30期，你会发现一件怪事情，无论你走读什么，走读到哪里，不论走读苏东坡、王阳明、李叔同、赵构，还是走读吴山、宝石山、孤山，或者走读北山街、南宋御街、元明清城墙，所走过的路线中，背后有一个东西，始终在，它就像幽灵般地存在，你想规避、躲开它，却发现是那么的无能为力，这个东西到底是什么呢？

那就是吴越国。

你看我们走读的这么多的地方，都或多或少与它有一些千丝万缕的关系。甚至是，你不查不知道，一查吓一跳。

我们目前在杭州城区所看到塔，如雷峰塔、保俶塔、六和塔、白塔，都始建于同一个时候，就是吴越国时期。而双峰插云这个景点，其实是指双塔插云，因为南北高峰上，分别建有南高峰塔与北高峰塔。

春秋佳日，山雾环绕，塔尖时隐时显，自西湖舟中远观，显现了一种朦胧之美，景观独标一格。这两塔也是吴越国时期造的，可惜现在塔已不存，没了塔，于是变成了真正的双峰插云，也就成了一个西湖十景中，最没有存在感的点了。

大家记得康熙御题的“双峰插云”的碑石在哪儿吗？很多人不知道。在灵隐路洪春桥那里，我去看过，哪有插云的意境呢！

慈云岭造像

另外，我们走读过的慈云岭造像、烟霞洞造像、天龙寺造像、圣果寺造像、仁王寺造像、石屋洞造像等都是吴越国时刻的。还有，外飞来峰造像、宝成寺造像等，虽有其他年代的石像，但最初的造像就开始于吴越国。

其它，保存至今的灵隐寺的石塔、经幢，梵天寺的经幢，都是吴越的遗物，不仅有很高的艺术价值，而是我们研究那个年代很好的活物。

寺庙中，我们现在知道的杭州的净慈寺、慧因高丽寺、**山的宝成寺、九溪的理安寺都是吴越钱氏所建。包括以前有，现在已经不存在，或者另作它用了，赤山埠的六通寺、灵峰的灵峰寺、月轮山的开化寺，少年宫的昭庆寺，等等，也都是这个时候造的。

对《咸淳临安志》所列寺院进行统计，明确在钱氏统治时期修建的有395座，加上前代遗留的91座，杭州境内共有寺院486座，遂有了“东南佛国”之称。

今天，杭州最负盛名的寺庙莫过于灵隐寺和净慈寺了。灵隐寺它倒是吴越国之前就有的，是在东晋咸和元年（326）慧理修建的，然而至五代时，早已颓废倾圮。钱弘俶于960年时特邀永明延寿禅师来杭州主持修复工程，灵隐殿宇得重修扩建，因而中兴。灵隐寺在五代鼎盛，有九楼十八阁七十二殿堂的大寺，房屋达1300间，僧众达3000人，这个规模远超现代。

另外，玉皇山的祭天郊坛、登云台、八卦田附近的吴汉月墓，以前去看过的，在大井巷的钱塘第一井，还有可能大家没有留意到的，在百井坊巷，杭州科技交流馆前面有一口钱王井，都是吴越国的。

钱镠像

为什么吴越国会留下那么多的人文遗产，以至于我们想到一个没有任何吴越国遗址的线路去走一走，发现，挺难。

我们现在一提到走读杭州活动，一说到杭州的历史名人，一般脑海中首先会想到的是，白居易、苏东坡，这两人。千百年来，他们两位一直为杭州人民所景仰和纪念，对于杭州作出了巨大的贡献。可以说，杭州这座历史文化名城，正是因为有了他们这两颗璀璨明珠，而更加闪耀和韵味独特。

但有一个事实是，白居易于唐穆宗长庆二年（822）十月赴任杭州刺史，即州最高长官，通俗称为市长，前后三年，实际时间仅20个月。苏东坡于熙宁四年（1071），被授为杭州通判，通俗称为副市长；元祐四年（1089），苏轼任龙图阁学士、知杭州，两次为官，大约五至六年的时间。也就是说，白居易与苏东坡两人合计，总共就七至八年时间。

而吴越国，三代五王，包括钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶。从后梁开平元年(907)，钱镠被封为吴越王，一直到钱镠的孙子钱弘俶，于978年纳土归宋，吴越国的存在时间为72年。

钱镠墓

如果从景福二年（893），钱镠升任镇海军节度使，驻杭州算起，统计时间为86年。

如果从光启三年年（887），钱镠被任命为左卫大将军、杭州刺史开始，它实际统计杭州92年之久。

一个是七八年，一个是七八拾年，时间相差十倍，虽说时间久，不能说明什么，但时间至少是一个前提，一个干大事的前提。

五代十国割据时期，中原的梁、唐、晋、汉、周五代政权，更迭不断，最长才存续17年，最短的，4年就一命呜呼了。真是变天比变脸还快。而在他们相互伤害、攻城掠地的大破坏时期，而吴越国的“钱氏家族”却抓住了难得的机遇，在大力发展杭州，干了很多至今让我们称颂的事情。

西湖对于杭州来说，就如人有一双眼睛之重要，没有了西湖的杭州，那还是杭州吗？。

很多人不知道，西湖差一点儿就可能不存在了。

912年，钱镠打算在杭州城内修建吴越王府。当时，有方士登门献策：

若改旧为新，有国祚及百年；如填筑西湖以建王府，三面云山一面城，王气可聚而不散，王府建在此，藏而不露，垂祚当十倍于此。

简单翻译一下，意思是说，西湖风水好，有王气，把半个西湖填了，造王府，这样王位就有千年。

你作为帝王，心动吗？谁会跟自己的位子过意不去啊！

好在，钱镠还是清醒的：

百姓以西湖水为生，无水即无民，无民即无君，何况五百年必有王者兴，哪有千年不换人主的？有国百年我心足矣！

这话令人感佩，这才是真正的“以民为本”啊！后来，吴越王府就在凤凰山的旧址上扩建了。

宁留西湖，勿求千秋。

如果这个故事是真，那真是好险。

西关经砖

不仅如此，他为了疏浚西湖，成立了一支特别的部队——“撩湖军”。《宋史·河渠志》记载：

钱氏有国，始置撩湖兵七千人，专一开浚。

因为到了晚唐，战争频繁，西湖疏浚被忽视了，湖泥淤积很严重了。

后来，又采用与六井同样的方法，在城内新挖“涌金池”三处，方便居民取水。这时的西湖，不仅风景迷人，还是老百姓日常生活不可或缺的一部分，和城市融为了一体。

西湖，和钱镠有着不解之缘。

钱塘江，也和钱镠有密切关系。

现在，每当八月中秋时期，大家有机会时，都会去看一下潮水，那是相当的壮观，是杭州的一道绚丽的风景线。

“八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆作雪堆。”唐代诗人刘禹锡曾如此描绘钱江潮的雄伟。

钱江潮是天下奇观，可在当时，这也是给杭州人民造成一大水患，不仅屡兴潮患，而且导致城内“水泉咸苦”，从秦汉到唐末，1000多年里，这个问题一直没有得到根本性的解决，老百姓苦不堪言，也严重制约了杭州城市发展。

为了抵御钱塘海潮的侵袭，开平四年(910年)八月，钱镠率20万人，用了三个多月的时间，修筑了一条，南起月轮山的六和塔，北至艮山门的一条，堤长二三十公里，巨大工程，这被后人称"钱氏捍海塘"或“钱氏石塘”。现在滨江江边的堤岸上，还树有一个雕像，就是钱王射潮。

钱王射潮

正是这一条海塘，从此让杭州主城，彻底告别了钱江潮水的侵扰，也让杭州的城区向东南方向大大扩充了，为从西湖时代跨向钱塘江时候打下了良好的基础。

1985年，杭州在修建江城路立交桥时，在地下11米深处， 发现了“钱氏捍海塘”的遗迹，还被列为杭州的重要考古之一。

钱镠在修建捍海石塘的同时，还完成了两项重要的水利工程：其一是在茅山河入钱塘江口修建龙山、浙江二闸，龙山闸就是现在白塔公园里的闸口，浙江闸就位于如今的地铁四号线南星桥站这里。这样一来，不仅保障了运河的通航，还阻遏咸潮的倒灌，既保证了饮用水，又避免了咸潮对农业生产的破坏；

二是凿平了钱塘江中叫做罗刹石的石滩，使船舶能够安全航行，促进了海运的发展。

吴越国海上贸易，那是相当发达。据文献记载，古代的朝鲜、日本、印度和阿拉伯等国家，都曾与吴越国有过经济和文化的交往，其中，吴越国与日本和朝鲜的交往尤为频繁。

我们现在表扬，江浙一带的人们善经商，如果一定要找一个源头，那可以说，吴越国是开始。

还有我们可能不知道的是，吴越国的时候，杭州它的城市规模是最大的。钱镠曾先后两次扩建杭州城，“钱氏发民夫二十万及十三都军士筑杭州罗城，周七十里。”

什么概念？

当时的城墙，最北达到了湖墅、德胜一带，大家知道，现在拱墅区米市巷街道，有一条巷叫夹城巷，这就是当年吴越国的最北城墙所在位置；西边的，沿西湖东岸及南岸，一直至净慈寺雷峰塔下；东边的，循今东河外建国路。最南的，你可能想不到，它过虎跑山，一直到止于六和塔，也就是说，不要说吴山、**山、云居山了，连凤凰山、将台山、玉皇山，都在吴越城里面。

这个规模是南宋建都杭州也没有达到的。

正是在钱镠和他的子孙的努力下，捍筑海塘、开浚保湖、兴修水利，疏通六井，发展农桑，杭州逐渐成为了繁华之地——“丝绸之府，鱼米之乡”。人口增加，城市规模迅速扩张。在隋代，杭州只有居民15380户，吴越时已达“十余万家”， 全城十万余家，倘以每家五口计，人口也在五十万以上。

在吴山上，我们现在还能看到一篇欧阳修写的《有美堂记》，称颂吴越首都杭州的盛况说：

今其民幸富足安乐。又其习俗工巧，邑屋华丽，盖十万余家，环以湖山，左右映带；而闽商海贾，风帆海舶，出入于江涛浩渺、烟云香霭之间，可谓盛矣。

纯银阿育王塔

有一段时间，在网上，还看到讨论，杭州是不是一线城市？这个我也不知。但在历史上，杭州在隋朝之前，只是一个山中小县城，隋唐成为了一个小的地级城市。

根据记载，唐代的东南大都市中，从经济重要性来讲可以分为三等，属于第一等的是扬州，第二等的是苏州和越州，越州就是现在的绍兴。杭州还只能算是第三等的城市。

什么时候杭州跃为一等城市了呢？

那是吴越国建都杭州后，使杭州历史进入了一个重要发展阶段。一跃而成为地占两浙十三州、一军的东南地方的政治、经济和文化中心。

当时的一线城市长安（西安）、洛阳、金陵（南京）、扬州等，都遭受了战争的极大破坏，唯有吴越国，割据一方，致力于杭州城的建设发展，在五代残唐生灵涂炭，崛起于乱世之中，造福于子孙后代。

钱缪建立吴越国，杭州才开始了逆袭之路，才一跃成为东南第一大州。超越发扬州、苏州、绍兴等这些老牌的一流的都市，才有了宋仁宗所说的：

地有湖山美，东南第一州。

才有了宋代柳永的《望海潮》：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

虽说南宋建都杭州，是杭州历史发展的高峰，盛极一时。但是，为这一切，做好了物质上的准备，那是吴越国。不可否认的是，一手缔造了杭州这座城市的，那是吴越国。

它是第一次以国都的形制来建设杭州城，这也是杭州城的一个关键性的建设阶段。不管是后来的北宋，还是南宋，还是元明清，大部分主要建筑均因袭吴越国治。

从中国大历史的角度上来说，五代十国实在称不上是一段重要历史，相反它是一个以“混乱无序”著称的大分裂时期。

但这一时候，对我们杭州来说，很重要。可以这么说，如果没有吴越国，就不会有现在我们看到的，后来被称为“人间天堂”的城市，就不会有，那么多文化底蕴的那些美丽的传说东西，就不会那么极富魅力。

总结一下，吴越国的各方面工作情况：

为保境而扩罗城、修夹城；为安民而筑海塘、治江河、浚西湖、凿井池，建佛寺等；为加强与中原朝廷和外界的联系，在陆路被邻国封锁后，凿礁石、辟航道，发展海上交通。

可是，奇怪的是，我一直到开展走读杭州活动，才算比较多的了解这个时期，这个人物。我们大部分人，对这一段的历史实在比较陌生，作为我们生活在杭州的人，这实在不应该。

倒掉前的雷峰塔

另外，我们不得不提一下，纳土归宋这一事。

吴越国建立后，钱镠一直推行“奉佛顺天”、“保境安民”、“善事中国”政策，并向中原“正统”朝廷纳贡称臣，争取支持，使百姓在战乱时代稍享安乐。

960年，赵匡胤陈桥兵变，建立宋王朝后，吴越第五王钱弘俶遵循祖宗武肃王钱镠的遗训，也听从了永明延寿的建议，于太平兴国三年（978年）五月入宋京开封，尽献十三州之土，归降宋朝，做了一次伟大的放弃——取消吴越王位，尊赵氏为帝。使宋王朝兵不血刃，成就了一段顾全大局历史佳话，也开创了中国和平统一的先河。

主动纳土归宋，虽自废了封国，却让杭州城再一次免除了战火的涂炭，保护了老百姓的生命财产不受大的损失，多年的建设成就得以完整保留。留给后人的，是一个美丽的江南城市。

这样的远见，这样的胸怀，这样的担当，这样的魄力，实属不易，非常了不起。为什么这么说？

因为对于我们老百姓来说，无论是谁当皇帝，无非就是过日子，只不过是过得好一点，差一点而已。可是对于一个帝王来说，一旦下岗，面临的，基本上只有一种结局，那就是——死。

这样的故事，完全可以这样改写，大力宣传民族**，民粹**，强调吴越民族的优越性，树一些民族英雄，如果谁有投降倾向的，提这种论调的，就是汉奸、卖国贼、投机分子，找出来，**他。因为吴越国在这里已经统计了将近百年了，完全有理由和借口这样做。

战争最大的伤害是老百姓，无论是侵略者，还是被侵略者，战争对于老百姓没有胜利者而言，纳土归宋，免去百姓战乱之苦，这事情值得歌颂。

赵宋王朝为了表示对钱氏深明大义之举的赞赏，在御制百家姓中将钱放在了仅次于赵的第二号地位，钱氏一族后来也绵延昌盛，英才辈出，可以说，但凡我们现在想得到，一些有名的，如钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱玄同、钱文忠、钱其琛，等等，无不是出自这一家族，所以有千年名门望族、两浙第一世家之称。恐怕应了那句“积善之家、必有余庆”的古训吧。

苏东坡高度赞扬吴越时的钱王：

是以其民至于老死，不识兵革。四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚。

钱镠为构建“上有天堂，下有苏杭”的格局奠定了基础，为初步形成鲜明的江南水乡特色作出了贡献，他是吴越文化的主要开创者。

今年是吴越太祖武肃王钱镠诞辰1170年，逝世1090年，这样一个传奇人物实在是值得纪念的。

这样的人物，这样的历史，值得我们走读杭州活动，去走读，去了解，去探寻。

「活动内容」

钱王祠-钱镠像-御码头-柳浪闻莺-御码头-清照亭-清波门-学士公园-长桥-雷峰塔-净慈寺

02

钱镠像

是南宋时候最大的皇家御花园－聚景园，却也是西湖十景中，最富沧桑感的一处景观。

杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

一说到净慈寺，就不能不想到这首诗。