主 講：智 然 （心理學家）

主 辦：常州天寧禅寺

時 間：2023年3月3日至5日（封閉學習/3月2日16:00前報到）

學 員：企業領導及教師優先

人 數：81人

費 用：公益

聯 系：天蕴13358188106

            天意13358181911

報 名：互動吧

截 止：2023年2月26日報名截止

地 點：江蘇常州天寧禅寺

教材：讀誦本《道德經》

提 醒：

1）報名同學，請提前熟悉並誦讀《道德經》。

2）報名前請先讀“課程提要”，誦讀三遍。

3）報名後需要審核，審核通過後，發正式錄取短信，憑此短信及身份證報到。未收到錄取短信的同學，歡迎以後參加。

中华优秀传统文化系列公益课程

我爱老子《道德經》學習班

道生一 一生二 二生三 三生萬物

人法地 地法天 天法道 道法自然

化對立為統一

化腐朽為神奇

化危機為轉機

【課程提要】

        在西方，《道德經》的發行量在2018年已經超越了《聖經》，躍居所有經典之上，榮登世界書籍排行榜榜首之位。 

        在西方影響最大的《道德經》譯本是當代英國漢學家韋利的英文本，題為《道及其力量》。有趣的是，西方人最初把“道德經”三個字分別翻譯為“道路”（theway）、“德性”（virtue）和“經典”（classic）三個詞。

        老子道德經的“禍福相依”理念，在更高的維度上超越了西方的二元對立，善與惡，是與非，得與失，成與敗，恩與怨，生與死，男與女，陰與陽，實現了絕對的統一。

        二元一定對立，對立必有衝突，競爭定有傷害，戰爭必然兩敗俱傷。老子道德經的“聖人抱一為天下式”，超越對立，實現統一，構建人類命運共同體。

        英國哲學家克拉克：首先是基於人們對美好生活的嚮往。人們希望過上安定閒適的生活，這就需要跳出傳統的教條式信仰的束縛；人們需要克服身心的二元論，實現身心的完整合一；需要從更廣闊的視角看待當代中國的文化，尤其是偉大的先哲老子的思想。

        美國前總統里根曾引用老子“治大國若烹小鮮”，來闡明他的治國理政理念。

        後疫情時代的生活方式：甘其食，美其服，安其居，樂其俗。（道德經）

        尼采：“老子思想的集大成《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”

        黑格爾說：“中國人承認的基本原則是理性——叫做‘道’；道為天地之本、萬物之源。……老子的著作，尤其是他的《道德經》，最受世人崇仰。”

        現代哲學中受到道家思想影響的、最著名的學者和思想家是叔本華和海德格爾。叔本華的唯意志主義哲學和悲觀主義生活態度都從老子那裡得到了精神支援。

        海德格爾：“老子的‘道’能解釋為一種深刻意義上的‘道路’，即‘開出新的道路’，它的含義要比西方人講的‘理性’、‘精神’、‘意義’等更原本。

        美國物理學家卡普拉說：近代西方物理學與老子的東方神秘主義極為相似。（《物理學之道》）

        粒子互補理論的創始人波爾，甚至認為他不是互補理論的創始人，他只是一個道家學說的研究者和得道者。

        17世紀的德國哲學家萊布尼茲是較早接受老子思想影響的西方哲學家。他從到過中國的傳教士那裡瞭解了中國的哲學思想和文化，曾試圖翻譯《道德經》。他根據老子的“陰陽學說”提出的二進位思想，是現代數理邏輯的雛形，更為電腦的發明奠定了基礎。

        著名的科學史家和生物化學家李約瑟十分敬佩老子和他的學說，並將自己命名為“十宿道人”。

        哈佛著名的講師泰勒用“道德經”來詮釋“幸福學”。 

        馮·布蘭切勒在《老子〈道德經〉：美德之道》一書說老子如同基督教的上帝，具有博愛與寬容的精神。

        歷史學家威爾·杜蘭甚至在《世界文明史》一書中說，除了道德經，我們可以燒掉世間所有的書，包括他自己的書。

        當代英國漢學家和哲學家克拉克（J.J.Clarke）在新著《西方人的道——道家思想的西方化》（2000）中把道家思想在西方的逐漸普及，明確歸結為思維方式上的三個變化：希望過上更好的生活，但要從傳統宗教中教條式信念的束縛中解放出來；通過克服身心二元論而達到一種身心完整的生活；需要從更廣的範圍看待當代各種思想潮流。

萬法歸一

道德經化“二元對立”，為“禍福同體”，實現完美人生。

老子說，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

人類在進步，還是退步？

老子說，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”

道是什麼？

o道可道，非常道；名可名，非常名。

o玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

o有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不亥，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰羨，羨曰遠，遠曰反。

o上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

道有何用？

o道生一，一生二，二生三，三生萬物。

o修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。

o道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

o治大國，若烹小鮮。

o江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

道，運行的法則是什麼？

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

什麼人能夠學道？

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。

怎麼聞道？

o不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

o為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。

o致虛極，守靜篤。

o塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。

得道的人是什麼樣？

o俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

o其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

o明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。

怎麼用道？

o生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

o聖人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

o天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。

o知足不辱，知止不殆，可以長久。

o知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

o我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

o天之道，損有餘而補不足。

o天道無親，常與善人。

o既以為人己愈有，既以與人己愈多。

o天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

o小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人複結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

世界，從哪裡來？

人，該怎樣活？

健康重要，還是小康重要？

老子說，平衡最重要。

工作重要，還是生活重要？

老子說，慈愛最重要。

男人重要，還是女人重要？

老子說，平等最重要？

西方重要，還是東方重要？

老子說，平安最重要。

事業重要，還是家庭重要？

老子說，平靜最重要。

生重要，還是死重要？

老子說，學道最重要。

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智然老师介紹

• 心理學家，情緒管理專家，企業生命力專家，中國文化學者。潛心研修中國文化（儒道釋），並從《大學》、《中庸》、《道德經》、《論語》、《孝經》等中國管理智慧中，提煉出“中國管理功夫”及好心情績效管理理論，著有《〈大學〉與中國管理功夫》及《今日弟子規》。近年又提出“孝是生命力”、“根深業茂”的理念，並在企業講授《了凡生意經》及“生意、生涯、生命力”-企業生命力課程，視角獨特、切中要害、震撼心靈、深入淺出、學以致用。十幾年來，為企業領導系統講授《了凡四訓》、《四書》及《老子》等中國文化經典數百場。二次走進CCTV《新聞會客廳》，是《絕對挑戰》、鳳凰衛視《一虎一席談》等知名節目的心理專家，2005、2006、2007CCTV年度雇主調查活動的專家團成員，南方報業《名牌》雜誌的專欄作者。曾為清華大學、北京大學等國內外知名大學、政府機構及數百家公司提供管理諮詢和職業培訓，其中包括世界500強的法國索迪斯集團、尼日尼亞國家石油公司的核心領導。從2007年起，積極推動“企業讀經”活動，讀經典，講經典，參經典，用經典，傳經典，正在成為中國企業家化解管理危機及建設有中國特色企業文化的有力方式。零九年起，又大力傳播中華家道，促進五福家庭的建設。2018年起，開始了“工匠精神師徒傳承”及“未來領導人”全新課程。