九型人与道德经

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在一次完形心理学的课程中，一位非常伟大的澳大利亚老师告诉我们这样一句话：格式塔心理学是强调经验和行为的整体性，是一种横向的与来访者联接，而非居高临下纵向的联接。那一个瞬间的感受，我感受到老子的无为而无所不为，越是深入的学习，越是感受到他在完形课程中道法的运用。

而我们的生活中处处出现的却是纵向的联接，我是你的父母，我是你的领导，我是你的有大男子**的先生，我是你的权威。

孔子的五伦关系中也讲到君君，臣臣，父父，子子。几乎没有横向的平等的，陪伴的联接。这里懂了孔子的人生观，老子多了一个纬度的宇宙观。孔子是九型人格中的一号，老子是九号。九型图中，老子是在最上面的位置，格局最为大。

当事情发生，你有没有耐心，等待你心中的那杯浑浊了的水，慢慢变清澈。

格式塔心理学第一次让我看见道的运用。2016年世界九型人格五百人的大会上,会场对翻译及话筒音小，有人跳起来质询，来自美国的海伦·帕尔默说了一句语重心长，智慧深远的话：当事情发生，你有没有耐心，等待你心中的那杯浑浊了的水，慢慢变清澈。

这句话成了此次大会的精典名言。但这句话在老子的《道德经》中早有呈现，“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”谁能使浑浊安静下来？谁能使安静变动起来？慢慢显出生机？

两位来自不同国家的学者，来到中国给我们授课，用的却全是我们中国的道家文化。让人深思。

于是我开始关注道德经。

龙师在易经中讲到的时间，空间，角度可以解决一切问题，

讲到简易，变易，不易法门，讲到天格地格人格，也是天时地利人和中的顺势而为，让我深有感悟。

在学习之前，我查了一下资料，学习道德经要掌握五大核心

一：道是什么？

二：道与我们有什么关系？

三：道的特征，特性？

四：道法自然，如何顺势，以大自然为师？

五：如何学以致用？化知道为知识，内化为我所用？

道德经是全息科学，包括九大学问，它不是迷信不是教派，有人看见我学习道德经，善意提醒我不要走火入魔，若把它认为是权谋之学，那是以管窥天的错误见解。

学习道德经对我们普通人有什么好处？

一：开启智慧，改变三观。

二：改善人际沟通模式，改善关系。

三：改变心态，增进能量。

四：了悟自己，活好当下。

五：懂得进退，从容不迫应对问题。

我们先从第一个问题来看，道是什么？大家在课程中各述己见。

有人说：道就是一个蛋。

有人说：道就是无，就是空。

有人说：道就是我。

有人说：道就是宇宙本体，是能源，是无极，是万物的创造源头。

有人说：道说不清，道不明。

有人说：道是从头开始。

科学家称它：虚空，儒家称它无极，佛家称它法界，天主教称它上帝，**称它**。民间百姓称它老天爷，老子称它为道。

它是什么？只是一个称呼。

用《金刚经》言：是道, 非道，是名道。

道无处不在，无时不在，道是花，是树，是佛，是人，佛教中讲无分别心，我他不二，讲的也是道，道在你我心中，道在本源，有意识讲得清的是道，无意识说不明的更是绝妙之道。

道不可说不可辨，需悟道。

道与我们有什么关系？

南怀瑾在《真正的修行是遇见你自己》说道：每一个问题都是道场，每一件烦恼的事都是道场，每一次情绪的旋风都是道场，每一个念头都是道场。

所以道与我们的关系是时时处处，息息相关，顺势而为与背道而驰人生的体验完全不同。有的人知道很多大道理，却过不好一生，是因为他只是知道，却没有顺道。

道的特征，特性？

道，它无边无际，没有界限，包含一切，贯穿一切。

在一次上海金汇高中的家长讲座中，该校校长提到上海的城市精神八大字：公正，包容，责任，诚信。这个公正，包容等八字，让我感受到上海，它是一个有道的城市。这位校长，他是一位有道法的校长！

道的特征，特性却是无名而质朴，“虽小，天下莫能臣”在为人处事，无为，是一种高境界的处事良方，无为而无所不为，无得而无所不得，无求而无所不求。

所以我们放眼看来，无为到妙处就是：

有一种家庭教育：叫放手。

有一种企业用人：叫放心。

有一种进功办法：叫放弃。

有一种心理治疗：叫放松。

所以释迦牟尼佛拈花示众，迦叶尊者破颜一笑，心照不宣。这个世界只有他懂，说得出的是经，道不明的是禅。龙师在课程中也提到心里痛苦的一个量度，那是无法用刻度来表达的，只有你懂他，和他同在，去痛他的痛，苦他的苦，你就是他要寻找的那个人，可以悟他的悟，却不可言说。

这是我理解的生活中的无为而无不为。

《鬼谷子》中有一句话：阳还终阴，阴极反阳，《三国》中也有一句话“分久必合，合久必分。”

万事万物都有他的自然规律。但我们在九型人格的学习研究中，我们会发现有很大一部分人，他们是逆天而行，他们永远乞求胜利，追求成功，苛求圆满，不允许失败，一切要按自我需求来，如果达不到自我内在需求，他们会产生二种负向情绪，一种是指责他人，一种是指责自己，指责他人的到了极端，就想报复杀人。指责自己到了极端就会去到**。

在心理咨询的个案中，百分之八十的人指责他人不是，百分之二十的人会指责自己。他们违背了自然规律，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，河水有涨有退，四季有春种秋收，冬虫夏草。自然定律的法门：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈。万物得一以生。自然也。

这是我理解的顺应自然，顺势而为，不可逆天而行，顺水行舟易，逆水而上难。

关于道反，在美国著名的催眠大师艾瑞克森很小的时候，他就明白一个道理，人民总是享受主动帮助带来的愉悦，而拒绝被动帮助他人。我把它看作人性的道反。

艾瑞克森在7岁的时候，把一头很倔强的马拉进马厩，用到了反作用力，让马朝相反方向用力，那时只知道是反其道而行之，不知道是道反。

龙师课程中讲到，让一个没有足够亲密感的孩子拥抱自己用常规方法是不行的，用了一个：你可以抱到我吗？当他说到道反时，我突然发现生活中的道反很多。

艾瑞克森在一次治疗烟瘾个案中，使劲的踩掉頑固烟瘾者的烟，粗暴的告诉对方:我治不了你，回家祝福艾瑞克森比你长寿吧，但三年治不好的烟瘾，奇迹发生了，患者的信念是:我为什么要让那个粗暴的老头比我长寿？

我在个案中也釆用过类似方法：当表白型的来访者根本听不见你的话，我告诉她:我无法帮你，挣不了你的费用。以前我会以为是棒喝法，对方会快速冷静下来，进λ状态，现在明白，棒喝有道法。

经常有父母问到孩子教育，道反是个很好的应用，目的在，即方向在，方法可以层出不从，在目标上做功夫，即出神入法的道法。

一次婚姻心理学的课程中，有一位老师问大家：你会撒娇吗？

无论男女，撒娇是一种柔弱，柔弱，如上善若水，最软的东西，却水滴石穿。力量何其大？

"专气致柔，能如婴儿乎!"也就是说差不多可使营魄抱一了。要想使它化刚为柔，以柔克刚，气不能柔，怎么达到婴儿境界？很多人的柔弱是伪柔弱，是装，是端着，是软弱，是懦弱，是怯弱，是退缩，是达不到纯粹精湛之功夫。

有一位大师说:学习柔弱，学习活在当下找三岁之前的孩子，他们是真柔弱，是骨子里的，他们是真当下，饿了哭，饱了笑，即刻的，全部的，全然没有烦恼的的活于当下，不思过去，不想未来。

我们成人不敢柔弱要伪装自我刚强大部分原因是恐惧，惧怕，九型人格的八号领袖型，就是外在最刚强，从不求人，内在最柔弱，一点即化的型号，为什么会如此矛盾？刚强与柔弱它们本是相生相克?

我们缺什么补什么，吸引力法则告诉我们，我们想什么就会来什么，用心理学孕妇效应的原理来解释，当我们关注孕妇的时候，你会发现满大街都是孕妇。这就说明，我们的注意力在哪里？那你就会进入，我们的意识。我们也更容易获取自己受关注事物的资源。

但很恐怖的一件事情是，如龙师所说的，我们很多人，我知道自己想要什么？或者知道自己需要什么，但是不知道对不对，所以呢就会去打听别人，你认为我需要吗？你来帮我做一个决定，你看我应该怎么办？他们拥有自己的一生，但是却交由别人来打理。或者由别人来做选择做决定。他们在损补在这一块，到底缺什么？要补什么，不由自己说了算，或者是他没有这个能力说了算。由父母，丈夫，或者子女，其它人来定夺有的人甚至会求助心理咨询室，如果你不给他一个方案，不给他出主意不给他做决定。他甚至会认为你不是在帮助他。这在我看来其实是损补的一个缺失，是没有真正的损补。

真正的损补很简单， 有人告诉我，他到了他一定的该有的年纪，他就知道自己想要什么，这就是一种直觉，他也不知道为什么会这样，他生命里状态需要什么？他就去追求什么。到了谈恋爱的时候，他就谈恋爱，到了结婚的年龄，他就结婚，到了追求事业的时候，他就追求事业，到了享受退休，他就退休。

但有很多人逆天而行，就全乱了。

学习道德经对我们普通人有什么好处？

一：开启智慧，改变三观。

二：改善人际沟通模式，改善关系。

三：改变心态，增进能量。

四：了悟自己，活好当下。

五：懂得进退，从容不迫应对问题。

有人说学习道德经太难了，古文是不易，学习方法很重要，一读，二抄，三讲，四悟，五思考，卞应用。知识没有应用和转化只是知道，未经思考的知识不叫知识，只叫知道，我们很多人学习了一年微课知识却说沒用，解决不了她婚姻关系亲子问题，她以为买了掌握，却只是买了知道，因为她只知道朮，却无法用道的层面解决问题，如果她学了《道德经》，悟道了，也许才明白！

这就是我理解的道德经的魅力!

真正的修行:是看见我自己，认识我自己，陪伴我自己，跳出我自己，引领我自己。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

——老子《道德经》

天网恢恢，疏而不失。

——老子《道德经》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

——老子《道德经》

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

——老子《道德经》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

——老子《道德经》

道生一。一生二。二生三。三生万物。

——老子《道德经》

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

——老子《道德经》

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

——老子《道德经》

九型人格来自公元前9世纪中亚和波斯地区兴起的神秘信仰——苏菲教，这种教义描述了人类所具有的九型人格，解释了不同性格间的相互关系。后来逐渐发展为一套认识自我，识己用人的有效管理工具，亦是美国斯坦福大学最经典的一门课程。

九型人格作为来源于数千年前的古老智慧，是一把破译性格密码的钥匙，它能帮助你深入地了解自己和他人的性格特征，正确评估自己的优势与弱势，准确地判断和掌握他人的长处和短处，会引导你突破自己的个性局限，更好地发挥自己的个性优势。

九型人格与当今各种性格分类法的最大区别在于：它不受表面的外在行为变化影响，九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，洞悉人们最深层的内在渴望和内在恐惧。学习九型可以让你：亲密有“型”、亲子有“型”、沟通有“型”、识人有“型”、用人有“型”、管理有“型”、团建有“型”、造才有“型”、助人有“型”……

老师的课程里都是用最接地气，最落地方法，直接告诉大家怎么做，不是干货理论，在轻松讲故事的场景里，深入浅出指出方向，让大家课后知道怎么做，让大家在内心深处找到自己真正想要的答案。

老师授课风格风趣幽默，旁征博引，她的课堂，拒绝空洞言教，她要用结果证明所说的一切，讲自己所做，做自己所讲，既强调学员的参与，又突出指导和提升；既注重案例分析，又不失理论启发；尤其是以丰富的管理经验和背景知识，将培训与学员的实际工作紧密结合，营造出启发性、应用性强烈的学习气氛，获得学员的广泛好评，是典型的在企业实践中从技术走向管理的管理专家。

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