主 講：俞智宏（智然 心理學家）

時 間：2025年04月11日至13日（11日11:00前報到）

學 員：學過《彌陀經要解》

人 數：21人

費 用：公益（企業資助）

諮 詢：史老师 18961275455

趙老师 18015567661

報名費：為父母及家人誦讀《佛說阿彌陀經》一百遍

地 址：無錫龍華書社（宜興）

教 材：自備蕅益大師《彌陀經要解》

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【課程提要】

淨土十要述曰：佛法之妙，莫要於淨土。淨土之妙，莫要於持名。持名之妙，莫要于小本阿彌陀經。小本之妙，莫要於靈峰要解。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。（周敦頤）

蕅之益者，蓮從蕅出，蕅在泥中。不必除泥，但願出泥，亭亭玉立，出泥入水，出水入空（淨土）。

人活著，何謂正確？活在當下。

活在當下，怎麼活？敦倫積分，專注工作，體驗美好。

何謂專注？不想前，不思後，從前種種昨日死，從後種種當下生。不胡思亂想，不生氣怨人，不是是非非，無憂無慮，體驗美好。但行好事，不問前程。謀事在我，成事在天。思不出其位。不在其位，不謀其政。

大學說，“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安。”安即美好。知止，即專注。專注工作，專注吃飯，專注走路，專注學習，專注寫字，專注做事，專心致志，持之以恆，五福臨門。五福者，長壽，富貴，康寧，好德，善終。善終者，臨終往生極樂世界。

能否往生極樂世界？澫益大師在要解說，“得生與否，全由信願之有無。品位高下，全由持名之深淺。”

無量壽經阿彌陀佛發起大願：我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。（要解）

活在當下，與持名念佛，有何關係？

持名，在過去，在未來，還是當下？當下持名。

若懊悔過去心不清淨，擔憂未來不能往生，心不在當下，如何持名。信願淺薄，持名亦不得力。

一心不亂，有願說有行說。願說，一心想去極樂世界，沒有二心，臨終必定往生。行說，不亂者，專注也。專注當下的專注，平時不能專注工作，持名何以專注。在工作及生活的每個當下，修煉專注力，臨終專注念佛，必定往生。一心不亂者，專注持名，一心嚮往極樂世界。

蕅益大師在《彌陀經要解》中說：“一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。”又，“一切念佛法門之中，求其至簡易至穩當者，則莫若信願專持名號。”且，“方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。”

淨土法門，三根普攝。絕待圓融，不可思議。圓收圓超一切法門，甚深難信。（要解）三根普攝，三根包括自己，我們就在其中（佛緣）。信佛語，信佛願，信佛力，信佛緣，信相信。如此五信，故曰真心。真信，真願，真行，必定往生。

當下念佛，其行極簡，其理甚深，故此難信。若信不真，願無力，雖稱佛名，不得往生大益。信願雖淺，但能當下念佛，念念之中，增長信願。

佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。令信願持名者，念念成就如是功德。（要解）

深信彌陀願力。信佛力，方能深信名號功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思議也。具此深信，方能發於大願。

深信發願，即無上菩提。（要解）

歡迎大家，共同學習《彌陀經要解》，領會蕅益大師的淨土思想，真信，深願，當下念佛，過極樂的生活。

請大家提前誦讀《要解》，尤其是“五重玄義”部分。

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俞智宏（智 然）

心理學家，情緒管理專家，企業生命力專家，中國文化學者。潛心研修中國文化（儒道釋），並從《大學》、《中庸》、《道德經》、《論語》、《孝經》等中國管理智慧中，提煉出“中國管理功夫”及好心情績效管理理論，著有《〈大學〉與中國管理功夫》及《今日弟子規》。近年又提出“孝是生命力”、“根深業茂”的理念，並在企業講授《了凡生意經》及“生意、生涯、生命力”-企業生命力課程，視角獨特、切中要害、震撼心靈、深入淺出、學以致用。十幾年來，為企業領導系統講授《了凡四訓》、《四書》及《老子》等中國文化經典數百場。二次走進CCTV《新聞會客廳》，是《絕對挑戰》、鳳凰衛視《一虎一席談》等知名節目的心理專家，2005、2006、2007CCTV年度雇主調查活動的專家團成員，南方報業《名牌》雜誌的專欄作者。曾為清華大學、北京大學等國內外知名大學、**機構及數百家公司提供管理諮詢和職業培訓，其中包括世界500強的法國索迪斯集團、尼日尼亞國家石油公司的核心領導。從2007年起，積極推動“企業讀經”活動，讀經典，講經典，參經典，用經典，傳經典，正在成為中國企業家化解管理危機及建設有中國特色企業文化的有力方式。零九年起，又大力傳播中華家道，促進五福家庭的建設。2018年起，開始了“工匠精神師徒傳承”及“未來領導人”全新課程。

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