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冥想——倒空头脑，先甜头、后祸害
（刊登于《传书》2007年十二月
和2008年二月）
张逸萍
倒空头脑
如果和老美提到「Meditation」，他们很可能会说，「有什麽不妥？圣经岂不是也叫我们要默想神的话？」可是，圣经的默想和新纪元的冥想是两回事。圣经的默想指沉思、反省；新纪元冥想却是一个思想控制过程，为了叫头脑空白，把人带进变异意识状态（或作冥想状态）。
今天，冥想有很多名字和变化方式，除了瑜伽、禅坐、催眠等传统名字，还有积极思想、凝神、正心、引导影像法、心像等现代名字。但都跟随着一个非常相似的模式，就是﹕身体鬆弛；集中精神去想像一幅图画、或自己身体的一部分、专心留意自己的呼吸、或凝神于某一件东西、重复背诵一句很短的咒语（或作短句）；所有技术不外乎使感觉器官疲倦，于是头脑停顿；进入变异意识状态。例如﹕
一位瑜伽老师解释说，「瑜伽……就是停止心的一切作用……纯粹直观……凭吐气法，以及止气法……获得内心的平静……达到心不动的人，对极大到极微之物都能产生支配力。」[i]
美国佛教会派发一本有关**的书，书中指出，**有三个步骤﹕数息、繫心脐下、凝心。该书解释说﹕「**入手功夫就是调息 ……思虑渐趋恬静……愈微愈静……倘心息不忘，就不能入定……一呆呆住，甚麽都不思量，这就是凝心，渐渐地不觉有手，不觉有身，并不觉有我……这是入定。」[ii]
一位催眠师说，催眠只有四个原则﹕身体鬆弛，头脑停顿，凝神专注某事物，留心听催眠师的声音。[iii]另一位也说，「不断重复的……节奏单调的官感刺激，可以很容易引进催眠状态……关键在乎使感觉器官疲倦。」[iv]
难怪一位通灵人士说﹕没有一定的冥想办法，所有办法「都具备一些共通点，就是使头脑空白，心灵静止，集中精神于一件事物上。」[v]
不但如此，最新的科学研究发现了一件非常有趣的事﹕研究员使用磁共振成像（MRI）去研究人冥想状态下脑部的情形，参与研究的冥想者来自不同宗教背景，从西藏佛僧，到天主教修女，甚至无宗教人士。研究结果完全一样，当冥想者达到冥想高峰，脑部控制专注的地方亮起来，其他部位则完全没有活动。[vi]
所以，结论是﹕无论你叫它做什麽，冥想就是冥想。
我曾经碰到不少人问﹕冥想一定是属魔鬼的吗？为什麽我们不能有基督教的冥想灵修方式，和圣经中之神相交？
答桉很简单﹕首先，圣经从来没有教导人使用变异意识来接触上帝。
其次，这是古今中外的交鬼办法。上文提到的那位通灵人士说﹕「冥想把我们带进一种状态，让我们可以接触灵界。」[vii]新纪元圈子中交鬼的人所交上的一隻鬼灵也说﹕冥想是接触灵体的最佳办法，只需进入轻微的冥想状态，人和灵体就可以开始来往。[viii]
所有冥想办法，虽然名字不同，但殊途同归，而且有可能交上邪魔。
先甜头、后祸害
若是如此，为什麽古今中外都有人这样做？当然，很多人都相信冥想有益处。请看这些人怎样说﹕
心理学家祈连堡告诉我们，科学已经证明了，冥想技术「叫生理功能进步，例如降低血压，鬆驰肌肉。」[ix] 灵异人士毕碧绨表示，经常冥想，可以改变那些骚扰你的人和事、使你身体健康、获得灵异治疗、产生灵异能力。[x]玄学家穆菲解释说，冥想可以治疗心灵问题、助人发财、吸引理想伴侣、使人快乐、叫人际关係和谐。[xi]
活佛卢胜彦谈到观想 ，即冥想，说 ﹕「观想还有很多类别，例如观想黄财神和五方佛，如果获得黄财神高兴，吐宝鼠就会给你吐车子，房子和美钞等等。」[xii]庄子的心斋、坐忘、逍遥，其实就是冥想。道教中曾经有这样的一个故事﹕一个木匠为了做一个钟架，首先安心斋戒，几天后，他已经能忘掉四肢形体，达到「天人合一」，才开始动工，结果做出来的钟架人人惊讶不已，被认为是「鬼斧神工」。[xiii]
佛教徒相信，坐禅还可以带来神通（佛教叫神蹟为神通），一切凡夫或仙人，都可以因修禅而得到神通。[xiv]据说，释伽在他那有名的四十天坐禅悟道中，他达到神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等神通境界。[xv]历史上还有很多例子，譬如，八指头陀本来字认得不多，但**后，能写诗。其他目不识丁的和尚在禅定之后能写诗和文章的例子也很多。[xvi]
事实上，这正是新纪元「人类潜能运动」信念﹕藉着各样冥想技术，获得身体和心理健康、提升表现、获得创意、成功致富、心想事成、甚至获得灵异能力！
这岂不是很好吗？且慢……
一位中国瑜伽老师认为气功的「偏差一般有四大类﹕（1）内气不止﹕体内真气不受控制，乱冲乱撞。（2）外动不已﹕动作不受控制，要停不能停，甚至，不是练功时，无故"自发"地大动或小动，或有"动"之意。（3）走火﹕原因是意念太紧、呼吸急重（过份追求呼吸之"深长"），胸口翳闷。（4）入魔﹕盲目追求书中描述的"神通"的境界，练功时，出现幻象，信以为真，而导至神经错乱，躁狂疯癫，甚至有可能成为精神病患者。」[xvii] 可见冥想有可能引发身体和精神上的毛病。
人本**心理学鼻祖马士卢说，如果要充分让人类实现自己，我们必须冒险的进入非常规的思想中 [冥想]，于是那些宗教观念，如天堂、地狱、甚至上帝观也有了改变。[xviii]由此可见，当你利用变异意识状态去获得创意，魔鬼可以乘机将错误的思想，包括错误的宗教观念，放在你的脑中。
心理学家陆荣认为冥想有「好处」，其一是社会功能，他说﹕我们发现，变异意识状态有重大的社会意义，从个人的角度而言，人若在宗教仪式中被圣灵、部落的灵、或当地的神灵附体，这人就履行了他的宗教角色，因此，他也得到崇高的地位。[xix] 换言之，这位世俗学者是说﹕冥想可以惹来邪灵附身！
先是甜头、后是祸害！可见冥想是邪魔之道，不是中性技术，更不是基督徒应该尝试的。
[i] 广池秋子，《瑜伽健康法》（台北﹕林鬱文化，1995），,页14。
[ii] 定真编写，《**》（New York: The Buddhist Association of the United States 美国佛教会 ），页 49-50。
[iii] Masud Ansari, Modern Hypnosis : Theory and Practice (Washington, DC: Mas-Press, 1991), p. 76.
[iv] Bruce Goldberg, New Age Hypnosis (St. Paul, Minnesota: Llewellyn Publications, 1998), p. 47.
[v] Kathryn Ridall, Channeling: How to Reach Out to Your Spirit Guides (New York: Bantam Books, 1988), p. 86.
[vi] Sharon Begley, “Religion and the Brain,” Newsweek (May 7, 2001): 52-57; Joel Stein, “Just Say Om,” Time (Aug. 4, 2003), p. 49-53.[vii] Ridall, Channeling, p. 84.
[viii] Kevin Ryerson and Stephanie Harolde, Spirit Communication: The Soul’s Path (New York: Bantam Books, 1991), p. 140.
[ix] Howard Clinebell, Counseling for Spiritually Empowered Wholeness: A Hope-Centered Approach (New York: The Haworth Pastoral Press, 1995), p. 95.
[x] Cary Odom, ed., The Sacred Sword: Teachings of the Psychic Channel Betty Bethards (Novato, CA: The Inner Light Foundation, 1972), p. 128, 132-34.3 Joseph Murphy, The Power of Your Subconscious Mind (New York: Bantam Books, 1982), chapter 6, 9, 14, 15 & 16.
[xii] 彩虹山庄师尊，「密法与观想」，《真佛报》一九九三年三月一至十四日 ， 页6。
[xiii] 刘笑敢着，陈静译，《道教》（台北﹕麦田出版，2002年），页55-56。
[xiv] 圣严法师，《正信的佛教》（中报，1987年），页66-67。[xv] 南怀瑾，《中国佛教发展史略述》（台北﹕古老文化事业，1999年），页66。[xvi] 林世敏，《佛教的精神与特式》（Moraga, CA﹕大觉莲社，民国75年），页49-51。
[xvii] 任尚昌，《图解瑜伽基本功法》（香港﹕明天出版社，1997），页120-121。
[xviii] A. H. Maslow, Religious, Values, and Peak-Experience (New York: Penguin Books, 1994), p. 44-45, 55.
[xix] Arnold Ludwig, “Altered States of Consciousness,” in Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart (New York: John Wiley and Sons, 1969), p. 19-21.
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