一、为何阅读国学经典

中华文明是世界古代文明中唯一的连续性悠久文明。中华民族以“生生不息”的精神，倡导“君子自强”“厚德载物”，故其文明绵延至今，虽饱受挫折又不断浴火重生。中华文明之精要，乃是对心性之探索与实践，是心性文明，亦即生命文明。时至今日，我们所有关于生命的哲思与洞见，都源于先圣们的生命实践，并一直依靠这生命的辉光，启迪智慧，彰显心性，引领历史，创造奇迹。今天，中华民族之复兴，人类命运共同体之构建的伟大理想，需要中国智慧，中国方案，而这些智慧和方案，离不开中国的生命文化。对于每一个个体而言，如何活出生命的意义和价值？这一生或平淡、或颠沛，或历经苦难、或享受荣华，然每一个个体，终其一生都在寻找如何心安，寻找生命的存在感、价值感和幸福感等等。而中国的生命文化，正是生命之舟车、人生之指南。正如孟子所言：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

请停下你的脚步，走进内在主体的生命，你将会发现中国传统文化的生命智慧，拥有生生不息的创造力，以启迪人心、启发民智，让我们、让中国、让世界更美好！

（一）坚定文化自信

中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜……有本者若是。”中国优秀传统文化，是其源泉、其根本，在于生命的探索与实践。中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》）》意见提出：到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。中华文化自其发轫之初，即紧紧围绕“人”、扣紧“生命”而建言立教，从而调护生命，安顿生命。复兴传统文化，坚定文化自信的过程，即是我们挺立主体生命、民族精神，重拾精神主权、人格主权，重塑国魂的过程。

（二）回应时代关切

近代以来，中华民族经过艰苦卓绝的斗争，取得了国家独立、经济富强的伟大胜利。但是，当代人的苦闷、压抑、躁郁、分裂等精神困境，却超过以往任何一个时代。科技发展让我们的生活更加便捷，但“五色令人目盲，五音令人耳聋”，外在的科技发展，不能很好地解决精神的困境，更无法安定内在的生命。人们整天忙忙碌碌，无所适从，时常被各种无聊、空虚、恐惧等感觉，压得喘不过气来；人生意义感与价值感的普遍丧失。心灵普遍处于“无本、无根、无力、无奈”和“不中不西、不古不今”的状态。……树人犹如树木，故王阳明说：“初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。”空想无益，只管去栽培根本，根本栽培好了，开花和结果是自然而然的事情。新国学经典读书，从儒佛道等生命经典的阅读开始，实现明理修身、启智开慧，正是从根本处入手，以解决当代人遭遇的种种身心问题。《中庸》曰：尊贤，则不惑。一切圣贤都是百世万民之道路、真理和生命。尊重圣贤和君子，我们就会知晓人生方向，并解除种种困惑。尊重圣贤，阅读经典，与圣贤心心相印，生命相通，我们自然明白活着的意义和价值，我们自然知道人生该怎样渡过；我们自然拥有源源不断的创造力……

二、为何倡导家庭共读新国学

百年大计，教育为本，教育既关乎家国之前途未来，亦关乎个人之寿夭穷通，故教育之内涵不可不察也。要言之，教育之形式，或可分为学校教育、社会教育、家庭教育。教育之内容，或可分为社会科学的教育、自然科学的教育和生命科学的教育。西方学制之教育，其在社会科学与自然科学方面，对于客体之研究建设颇多，对于外在的解放，如高铁和飞机，解放了双腿，如智能机器人，解放了双手。然而，西方学制之教育，亦有所未逮处，需要中国文化弥补之、完善之、超越之，此正如著名国学家、生命学家潘麟先生所言：“自然科学与生命科学，如同鸟之双翼，车之双轮，缺一不可”。近代以来，西学东渐，中国要发展科技、振兴经济，故理应向西方学习先进的科学知识和管理方法等自然科学和社会科学知识，然而却忽视了本民族优秀的文化传承，是以生命教育之缺少，在教育中尤为显著。故如欲弘传中国文化，弥补科学发展之不足，须从生命之学问与实践入手，则内在的生命得以安顿，外在的发展能够顺遂。中国人生命的教育，源自孔子，源自家庭，孔子亦师亦父。

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”——《论语·季氏》

中国传统之教育，其在家庭，亦在书院。因家庭教育，需要教育者（父母）拥有良好的文化素养和生命智慧，以言传身教而教导孩子修身明理，然而此途对教育者（父母）要求过高，故书院之教育，与家庭之教育，互为补充，作为进阶，以此“修身致用”，“经世济民”。

人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子以至公卿大夫元士之適子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。——朱熹《大学章句序》

中国古训：“三岁看大，七岁看老”，家庭教育是生命教育之起点，亦是个体与社会接触之纽带。《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”《大学》所讲无论是天子还是百姓，皆以“修身”为本，方能“齐家”、“治国”、“平天下”。如何齐家？修之以身，齐之以德。个人之修身工夫，影响家庭或家族成员。家族（亲人）之间于人生观、价值观和世界观等，高度地接近与相通，是齐家之前提，然齐家之智慧，在于修身明德。以新式书院为载体的新国学读书，将家庭教育与书院教育融合，正是实现修身齐家之理想所在。

三、如何阅读新国学经典

（一）用生命阅读经典

一般的读书，仅仅是用眼睛或大脑在阅读，得到的阅读收获，也仅限于对知识的记忆和经验的理解。国学经典读书，要求我们在阅读时，投入自己全部的身心，是用全幅的生命在阅读，故国学经典读书，所得到的收获，不仅仅是记住一些文字，或获得一些经验性的知识，而是直接引发生命的全面成长。一般的读书，多为泛泛之读；而国学经典，需籍生命去读。生命之书，宜反复参究，穷理尽性，切己体察。

（二）学道并重，以道驭学 

中国文化之传承，历来遵循学统、道统两途：学统传授外在的知识、技能，道统传承内在的人格、境界。学习中国文化，需要学统、道统并重，并以契入道统为根本。学习国学经典时，只有达到用心灵学习，乃至于用生命学习，方能真正契入道统传承，转化身心气质，升华人格境界。

四、家庭读书会实践方式

（一）诗书传承，家庭共读

诗书传家，家庭新国学读书，是学统与道统并重，现代新式书院教育和学校教育并行的读书模式。凡认真参与者，普遍都有不同程度的身心成长，一定程度解决了对教育的困惑，实现认知的提升，家庭更趋于和谐幸福。

（二）家庭新国学实践方式：

1.时间：每周周末共读，每次读书两小时，以一生为期持续读书。2.费用：以家庭为单位，收取场地费。3.地点：归朴书院龙阳路。4.报名：持续接受报名。