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博约大讲堂012 宁波博物馆新展“丝路走廊”基础知识讲座

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BOYUE

博 约 大 讲 堂

///

在孩子心里埋下一颗种子,

静待它发芽......



我们去博物馆看一场文物展，通常是盯着展品看，感慨一下这个东西多美，那个东西多怪，收获的知识是不成体系的。
想要收获更多的知识，最好事先有准备，明白布展逻辑，把知识织成一张网，一件件文物就像是网里的鱼，有网在，漏了一两条鱼没关系。

宁波博物馆现在有这个临展：
具体介绍可点击这个链接：
https://mp.weixin.qq.com/s/XEk5xP8w-mkUp9U1-t2KSQ
下面，我就罗列一下看展基础知识：

河西走廊的地理位置

从古代中国（尤其是先秦时期）的角度上看，中原一直是文化的核心地区，从这个核心地区往南走，是大海，往东走，也是大海。往西走，是难以翻越的高原地区，往北走，是茫茫草原与戈壁。
好玩的是，在西北和东北，中原有两条通往外界的通道，东北的那条通道，叫辽西走廊，西北的这条通道，叫河西走廊。
走廊的意思就是两边都走不了，只有狭长的区域能通过。
辽西走廊，一边是燕山，一边是渤海：
河西走廊，两山夹峙：
在文明的意义上，往东走，联系到了朝鲜和日本，是相对落后的文明。往西走，则联系到了曾经比较先进，后来可以比肩的各种西方文明。
而且，辽西走廊并不能算是唯一通路，而河西走廊几乎是通往西方的唯一通道，所以，河西走廊的文物常常让人眼花缭乱。

气候


西北地区，往往是茫茫戈壁、沙漠，为什么在河西走廊会有很多绿洲呢？
一方面，河西走廊是虽然是温带大陆性气候，但东南季风在此北阻隔，走廊反而成为“风口”，有暖风，在心中……
河西走廊的水是哪里来的？主要不是雨，而是西边的祁连山起了大作用：
雪山融化的水汇成河流，滋养了河西走廊。
另外，历史上的气候还会有一些变化，我后文会提到河西走廊后来的兴盛与没落就很可能与气候变冷有关。

丝绸之路


丝绸之路，无人不晓。但它最初，一定不是有意开拓的一条长长的路，而是不同部族的人彼此联系，或者迁移产生的无数段路的**，它不像一条绳子，而像是一条链子。
所以我们一定要知道的是，在丝绸经过这条路之前，已经有非常多的东西经由这条路传播了。
最早的是彩陶，而后是青铜，这些，大概都是史前时代的事了，我们只能够通过考古发掘来找出相应的联系，却查不到文字的典籍。
我们说的，陶器、青铜、丝绸（包括以后还出现的香料、瓷器）都是物品，我们是用物品的传播来理解这些路的，物品之所以能传播，是因为人在流动，人流动了，文化就产生了交流，吃穿用住，全在交流，所以，陶器的纹样、青铜器的形状、食物的种类、家禽牲畜的驯化、马车的制造等等，人们在不停地融合交流着，而交流的前沿地，就在河西走廊。
我们还要理解一层知识——交流是逐渐加速的。
远古，一个部落的活动范围有限，走的也不会很快，一种图案从一个地区传到另一个地区，可能要花上几百年的时间。
后来文明发达了，张骞出使西域之前，应该就有一些商人在边境上做生意了，**织出来的好看的丝绸，可能几个月就能传播到地中海。
现在呢，世界顶级时装秀一经开展，几天之后，全世界各个城市的服装店里人们都买的到“今年的流行款”。

佛教、人


佛教传入中国，是有很多传说的，白马驮经应该是个标志性的事件，在此之前应该也有交流了。
佛教起源于印度，喜马拉雅山极难翻越，所以，它传播起来，仍然是要绕过喜马拉雅山，走过新疆，来到河西走廊，进入中原。
如果从全世界的眼光看，就会发现佛教传入中国是有一个必经之国的，那就是——贵霜帝国。
当时可真算得上是一个统一的时代，世界出现了很多个大帝国，要知道这之后没多久，各大帝国相继瓦解，世界变成了一盘散沙。
贵霜帝国此时正站在世界的十字路口上，从印度来的佛教和从希腊（此时早被罗马吞并）雕塑在此汇合，形成了佛教造像技术，越是早起的佛像，佛就越瘦，在印度的佛像，往往皮包骨头，等到中国唐代以后，佛像大概就全部是雍容华贵的了。
贵霜帝国融合、传播的艺术叫犍陀罗艺术，这次展览中有两枚贵霜帝国的钱币，上面雕刻着佛像，就是犍陀罗艺术的代表。
我们可以确知，南北朝时期，佛教在中原开花结果，繁盛一时，北面，北魏太武帝曾经“灭佛”，令五十岁以下的沙门，一概还俗，这事反着看，就可知道当初佛教是有多兴盛，武帝死后，儿子继位，马上又恢复了佛教的地位。
南朝，最出名的要数梁武帝萧衍了，造出了“南朝四百八十寺”，更是三次舍身同泰寺，甚至规定了和尚不能喝酒、吃肉。
为什么佛教在魏晋南北朝时期兴盛起来呢？原因之一可能是战乱，战乱让人们不知道明天还能不能活着，如果随时都可能死去，人们更关心的问题就是——死后会怎么办，佛教就成为大家的首选。
魏晋南北朝时期，少数民族入主中原，造成战乱，**和少数民族生活差异比较大，大家肯定要逃跑，往哪跑呢？往南跑，叫“衣冠南渡”，往北跑，就跑到了河西走廊。
我看很多纪录片（包括这个展的文字内容）都说河西走廊比较安宁，所以世家大族都跑到这来，可是纵观魏晋南北朝的历史，这里先后出现了好多个凉国，战乱好像也没有休止，并没有安宁。
我觉得，人的迁移总是有理由的，比如今天，假如城市被毁，没法生存了，我们要跑到哪里去呢？通常是农村老家和农村亲戚那里去，这么说来，一些农村虽然现在很空虚，但城里的亲戚多，还算得上是“人口潜力股”，在汉朝的时候，河西走廊很可能就已经是“人口潜力股”了，经由魏晋南北朝的迁移，人口达到了一百万。
人口有多重要呢？我们来回顾之前说过的一个问题，我们说河西走廊是中原文明和西方文明交汇的必经之路，所以它很重要，出土了很多文物。
这个说法其实并不完全正确，因为再往西看，我们会发现，新疆似乎也是必经之路，那为啥新疆就没有甘肃这么多的文明交流的文物呢？答案当然是人，更多的人聚在一起，文化才更昌盛，才更有创造力，今天，人们也还是会聚在大城市里彼此协作，摩擦出新的文化。

吐蕃、西夏、蒙古


河西走廊曾一度被汉朝统领，但后来，也曾被不同的少数民族统治过。
吐蕃，通常我们看到的地图是这样的：
同样颜色的一大块，和别的国家地图类似。但这其实是会给人一些误导。
看地形图更好一些：
我们会发现，高原山脉众多，平地几乎没有，即使有，也都是大山彼此阻隔，这就使得在这个地区建立一个统一的王国非常困难，所以吐蕃的建立应该算是一个奇迹，它最初大概是一个部落联盟的政体。
在唐朝时，吐蕃一度占领了河西走廊，可以想见，从高原上走下来，拥有一块水草丰美之地，必然面临着统治本地人民的重大难题，这和东晋、辽、金面临的局面多少有些类似。
吐蕃之后瓦解了，党项族人又趁中原大乱占据河西走廊，情形亦如吐蕃，少数民族的继承法总是有些问题的，所以人们常说“胡虏无百年之运”，后被蒙古所灭。
蒙古是世界性的大帝国，视野一大，河西不再是边陲，而是“半个腹地”，对河西走廊的经营并没有那么上心，**经过了三次衣冠南渡，把南方发展得越来越好，人们也发现陆路难走，而海运发达，河西走廊逐渐退出了历史的幕后。
此展展出了吐蕃、西夏、蒙古的文字的一些文物，落后民族有语言没文字，所以往往会在“乍富”之时一夜之间创造出一种文字，这些文字不是缓慢发展而来，有一些生命力极为短暂。
带着这些知识去看展，应该能有更多的收获。

文字所能表达的内容有限，我会在10.10晚上做一次小讲座，把这些内容用一堂课的形式讲出来。之后我还会组织孩子去博物馆实地讲解。
另外，如果成人对此有兴趣，也可以约我去博物馆讲解、交流、交个朋友！






讲 座 时 间



分享嘉宾：枚五

日期：2020.10.10（周六）

时间: 18:30 -- 20:00

人数：50人

地点：博约作文总部（和荣大厦A座 5楼501室）

费用：免费



关于博约公益讲座的特别说明：

1.报名后无特殊情况，请务必准时参加。

2.报名后若无故缺席者，两次以上(含两次)，将不能参加博约的其他公益讲座。

我们希望将名额留给更多真正需要的孩子们









博约大讲堂 | 活动回顾




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