观影分享老师：田腾老师。

电影简介

《天堂电影院》这部电影说复杂也不复杂，说简单也不简单，导演通过主角的一段回忆剧情，把其中牵涉出来的各种各样的情感与冲突，融汇成一部电影，

记得以前很一位年长的朋友看过《天堂电影院》这部电影，他说：感慨良多，人生的每一个阶段，有能从里面找到属于自己的那份心。

《天堂电影院》是一部不错的青少年教育片（虽然里面有些儿童不宜的画面），但是里面的很多关于梦想、亲情、爱情的观念值得我们深思和品味。

故事发生在一个叫西西里相对闭塞而匮乏的小村镇里，西西里是传统意大利黑帮的聚集地，由于历史文化的变迁，这里蒙上了许多战争、犯罪和政变的阴影，但是在这里生活的平民老百姓，其实也跟世界上任何一个民族的百姓一样，渴望安居乐业，渴望梦想。

这里的一个叫托托的男孩子迷上了放电影的行当，他跟镇上的唯一的一个电影放映师——艾费多大叔交上了朋友。这座名叫天堂电影院的建筑是小镇的消遣地，每逢闲暇，人们总会花上几块钱来到这儿看电影。

然而，由于多多和艾费多的失误，一场大火摧毁了天堂电影院也熏瞎了艾费多的眼睛，镇上的有钱人重建了这座建筑，而放电影的工作最后却落到了小托托的肩上。

从此改变了小托托的人生，然他迷上了电影，从此，这里也是梦想的开始。

他在这里他遭遇了他的初恋，遭遇了他的青春，当战争到来的时候，小托托服兵役，离开了小村镇也离开了他的爱人艾莲娜。

爱情结束了。

当他回来的时候艾莲娜已经不在了，艾费多逼迫小托托离开这座“受了诅咒”的村庄。几十年后，功成名就的小托托回来参加艾费多的葬礼，重拾起曾经的回忆，见证了曾经辉煌的电影院让步现代文明而轰然倒塌。

二、爱情、梦想的萌芽

每个人都有自己的梦想，可大可小，但是真正能实现梦想的又有多少呢。在电影中，少年多多的梦想就是“电影”，一开始把艾费多的剪辑下来的“接吻”的电影交卷藏起来，最后央求艾费多教他放映电影的技术。他成为电影导演只是他实现梦想的一个途径而已。

然而，很有趣的是，多多在电影中一开始是神父身边的小祭祀，神父最初是负责审查影片内容的，这也给了多多接触电影的机会。

而神父审片时将“接吻”镜头全部删掉，在那时候的意大利西西里岛，宗教也是相对严格，不允许在公开场合放映“接吻”的镜头，不然这会被当成“下流”。

而被神父剪辑下来的这些“接吻”镜头，在多多的眼里是新奇的，是不解的。好奇是一切兴趣的来源，这也就成为多多梦想的开端。在现实生活中，多多的父亲去世了，母亲悲痛欲绝，而多多更关心的则是残垣断壁中的电影海报，这让多多分不清现实与电影。

在影院放映的各种电影中，最流行的自然是爱情相关的影片，而多多看到的更多的也是这类电影，而且电影院放映的影片全部是美满的爱情结局，这也使多多在精神世界中渴望得到完美的爱情。大概是现实中的多多失去了父亲，所以才使得多多对爱情即好奇，又渴望，才产生了对电影的热爱。

多多自己的爱情也是电影放映机。多多的初恋伊莲娜也是因为电影，与之结缘。在他的精神世界里他渴望得到真正的爱情，憧憬着能够像电影里一样，为了爱情去做轰轰烈烈的事情。

可在现实中多多在爱情面前是窘迫的，周围的人更多的是考虑物质的需求，以致最后各奔东西，这是多多爱情的现实与梦境的前后强烈冲突。

这也是后来直接导致多多和伊莲娜分手的直接原因，爱情对于多多来说就像忽然明亮的一道烛光，短暂而美好，当他在后来离开小镇的时候，他可以说是为了梦想而出走的，那时候他已经放下了过去，面对新的未来。

虽然电影的最后——多多的爱情失败了，他终究没能和伊莲娜在一起，可是他却成为了世界著名的导演。

回顾他的生命历程，不得不说是他的爱情造就了他的电影成就，也是因为电影成就让他拥有和伊莲娜的爱情，前者轰轰烈烈，后者功名成就。

二、多多的友情

艾费多——天堂电影院的放映者，在电影中，跟多多算是亦父亦友，在此过程中也让我们看到了艾弗雷多与多多相互交织的人生变化，多多没有父亲，而艾费多就充当他的父亲角色，多多也没有兄弟，艾费多就充当他兄弟的角色。

艾弗雷多是一名乡村放映员，他的生活就是一个循环，在家、放映间之间往返。生活极度无聊，但是有了多多之后，生活却也充满着乐趣。

他在认识多多之前是一个不变的个体——不变的生活、不变的环境及不变的性格。艾弗雷多的人生已经走过大半，他的一切基本上已经有了自己的模式。

而多多则是改变的个体，就像一块没有经过雕琢的玉石，需要雕琢，需要加工。

多多就像一个懵懂的少年，他的人生充满不确定性，人生需要经过很多次的选择。艾弗雷多与多多的关系从朋友逐渐变为亦师亦父亦友，多多的改变大多是源于艾弗雷多。

需要注意的是，艾费多不仅仅是多多的好朋友，他还是多多的精神导师，从艾弗雷多教会多多放映机的使用开始，到教会多多如何追求自己喜欢的女孩，再到告诉多多要走出去，要去巴黎闯荡。

这些都是艾费多用自己所过往的一切的人生经历来帮助多多，让他成长，让他走向更大的世界，忘年交，父子情，没有一种情感能准确定义多多和艾费多之间的感情到底是什么，但是却那么令人感动。

在影片的最后部分，“世纪之吻”更使多多与艾弗雷多的友情达到了新的高度——

不管艾弗雷多对多多隐瞒了多少对他们之间友情产生破坏的事，都在最后得到了解决。没有话语，没有解释，那些被艾弗雷多剪掉的接吻片段就已经告诉了多多，艾弗雷多所做的一切都是为了多多，都是对多多的爱。

艾费多和多多之间亦父亦友的爱成为贯穿全剧的一条线。

艾费多和多多同样对于电影和放映机的共同爱好，可是艾费多不希望多多跟他一样，局限在这个几平米的放映室里，耗上一生的时光。

所以他执意让多多离开，甚至不惜牺牲了多多的初恋。

他像一个父亲一样希望，希望多多在更大的空间里施展拳脚，因为他知道这个小镇的恬淡和平静最终会锁住这个孩子的潜力。

艾费多说：不准回来，不准想起我们，不准回头，不准写信。如此深沉的爱，大致多多老了之后，成功了之后才会明白的。

三、多多与信仰

信仰一直是很多影片追问的话题。

在《天堂电影院》中，人性与神性的冲突一直贯穿影片的始末。在影片的开始，小多多穿着法衣睡觉、神父虔诚地诵读《圣经》就已经开始了人与神的交锋。

从多多身上体现的是最初的人性——人的欲望，神父所代表的是神性——规则。

在西西里的小镇，陪伴多多最多的两个人——艾弗雷多和神父，他们所代表的文化是不同的。

艾弗雷多是放映员，他是工业文明的代表，是现实主义的，代表着文明的进步，代表着小镇里先进的文化思潮；神父则是宗教文明的代表，是理想主义的，代表着宗教神学，在神父的观念里，公开场合的“亲吻”是绝对不允许的。

然而，在西西里的小镇，神父占有绝对的权威，他可以勒令艾费多删减电影中的“亲吻镜头”，可以任命多多为电影放映员，在传统的宗教文明中，人性始终是依附于神性的。

而在工业文明之后，人与神的关系出现了变化，人试图冲破神性的束缚，想要回归人性。

艾弗雷多在神父的指导下虽剪辑了影片，却保留了剪下来的胶片，这就告诉我们，人性在慢慢发生变化。

电影中，真正打破神性绝对统治地位的一个转折点，是在艾费多失明之后，多多担任电影放映员的时候。在新建的电影院中，“吻戏”成为人们观影中的一部分，观众的欢呼声就是人性超越神性的一面。

人存在信仰，但人终归是人，就算信仰再忠诚，也摆脱不了人性，脱离不了生活。

电影中的三个人物，神父、艾费多、多多。

神父代表着神性的绝对权威；

艾费多虽然处于工业时代，可是对于神父的权威依旧遵从；

而多多，正是新思潮，新力量的代表，他敢于打破神父的绝对禁令，在电影院上放映“接吻镜头”。

神父自己也是人性与神性的集合体，神父也有着人的欲望，但他被神性所束缚。

在影片的最后部分，艾弗雷多的葬礼中依然有着神父的祷告，遗体告别依然是在教堂里进行。这些也都说明了神性在人生活中存在的必要性，而且神性是交融在人性中的。人性是神性的依据，而神性是人性集中意志的体现、扩展，双方是共生的，人性与神性其实是统一的。脱离了人性，神性就是无源之水、无本之木。

五、结语

周遭昏暗一方宽银幕牵动哀乐悲喜，四处阒寂一寸放映室藏匿爱恨别离。写给电影的情书那么多，这部饱蘸了温煦闪烁的浓墨重彩，画出了一帧帧拥吻的浪漫语言。是啊，人生不像电影，人生比电影苦多了，但是有了电影人生也多了一丝甜。当形色各异的观众聚在一方空间里进行同一项娱乐，走进影院便是走入天堂。