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周邦彦诗云：“燎沉香，消溽暑。”
潘良贵诗曰：“扫地焚香避湿蒸，睡馀茶熟碾声清。”
王同祖诗云：“荷花池畔竹凉床，一枕闲消夏日长。燎过水沉天正午，旋移小艇采莲房。”
古人消夏的方式有很多，如洒扫庭院、凉食瓜果等，同时亦会十分注重嗅觉的感受。古人善用熏香，因此会自制一些熏香用品来消夏，概因美妙的香气能使人心神皆清，且香人在制香的过程中须专注眼前，心静自然凉。
可以自制的熏香用品种类繁多，今人亦可效仿，现选其中篆香、蜜炼香丸、手作线香这三种文雅且有趣的制香方式。
【打篆香】
篆香,起源于唐宋时期。
它是将香料制成细粉,填入篆模之中,成篆文形状后,燃其一端,依拓成的篆形印记烧尽并用以计时,故称篆香。
瞿佑《香印》：“萤穿古篆盘红燄，凤绕回文吐碧烟。”生动描写了香篆燃烧时的状态。
宋朝时香风最盛，文人雅士会将篆香当作礼物赠与亲友。苏轼及曾将自己合制的“印香”与“银篆盘”，当作寿礼送给弟弟苏辙并作诗：
旃檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。香螺脱黡来相群，能结缥缈风中云。一灯如萤起微焚，何时度尽缪篆纹。缭绕无穷合复分，绵绵浮空散氤氲。
因篆香古法古意，颇具趣味性，传承至今仍旧是文人雅士乐于玩赏的用香形式。
打香篆时需用到松散的香粉，因此制香人须得静心慢弄，不疾不徐将香粉小心压印，框范而成；脱模时亦要干脆利落，轻轻敲击；打出的香篆要松紧得宜，才能保证香篆燃烧，不至断火。
【蜜练香丸】
药香本同源。
以多种香药和合而成的香丸最早在黄帝时期就被用作养生。
而从汉唐至宋明，在文人士大夫、医学佛道的推动下，和香的应用达到顶峰，香丸也发展出除养生外的芬芳作用在市井民间流传。
香丸气味宜人，薰烧又无烟躁气，十分适宜居家使用。或以火焚香丸，寓意智火烧尽诸多烦恼。
早在香风盛行宋代，便有文人雅客亲制香丸以消夏。今人可选取自己喜欢的香材动手制作香丸，所谓古法新用，自有乐趣。
《千金翼方》中提到香丸的制作：“燥湿必须调试，不得过度，太燥则难成丸，太湿则难烧，易尽则香气不发，难尽则烟多，烟多则唯有焦臭，无复芬芳，是故香须粗细湿燥合度，蜜与香相称，火又须微使香与绿烟共尽。”
制作香丸工艺考究，须得制香人摒弃杂念，专注眼前，调和香方，轻揉慢捻。指拢香蜜，鼻染芬芳，清凉静境自然足以消夏。
【线香制作】
线香始于元代，元理学家李存书信《慰张主簿》中：“谨具线香一炷、点心、粗菜为太夫人灵几之献。”
明代起大为普及，元末明初文学家瞿佑有《线香》一诗专门咏诵线香：
捣麝筛檀入范模，润分薇露合鸡苏。
一丝吐出青烟细，半炷烧成玉箸粗。
道士每占经次第，佳人惟验绣工夫。
轩窗几席随宜用，不待高擎鹊尾炉。
文人之间会以线香为礼互赠，而制作精良的线香，还可当作上呈给皇帝的礼物。明代《晦斋香谱》中收录了各种线香方，瑶池清味香、真品清奇香、黑芸香、紫藤香、清秽香等。
相比香丸、香篆，线香更为轻便宜用，适合短时放松，安定心神，让用香一事变得简便易行，可宗教可生活，轩窗、几席随处可插，不必非要香炉不可。
杨蕴辉《春日杂吟》：“沉檀小炷消长昼，闲看香心逐寸灰”，描写春日无事静坐，闲看线香逐渐烧灼成灰的情形。
夏日燥热，不妨团搓香粉，自制线香。既可放松心情，又能沉淀心神。
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