主 講：俞智宏（智然 心理學家）

時 間：2025年03月24日至25日（23日16:00前報到）

學 員：學過《彌陀經要解》

人 數：21人

費 用：公益（企業資助）

諮 詢：史老师 18961275455

趙老师 18015567661

報名費：為父母及家人誦讀《佛說阿彌陀經》一百遍

地 址：無錫龍華書社（宜興）

教 材：自備蕅益大師《彌陀經要解》

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【課程提要】

淨土十要述曰：佛法之妙，莫要於淨土。淨土之妙，莫要於持名。持名之妙，莫要于小本阿彌陀經。小本之妙，莫要於靈峰要解。

佛在當下，你在當下否。

活在當下，與持名念佛，有何關係？

持名，在過去，在未來，還是當下？當下持名。若想過去，擔憂未來，心不在當下，如何持名。

念佛，唯在當下，唯顧當下，一切利益在當下，往生也在當下。當下念佛，念佛在當下，念當下佛。

問，今發願但可雲當生，何名今生。答，此亦二義。一約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土。二約刹那名今，一念相應一念生，念念相應念念生。妙因妙果，不離一心。如稱兩頭，低昂時等。何俟娑婆報盡，方育珍池。只今信願持名，蓮萼光榮，金台影現，便非娑婆界內人矣。極圓極頓，難議難思。唯有大智，方能諦信。（要解）

藕益大師在《彌陀經要解》中說：“一切方便之中，求其至直捷至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。”又，“一切念佛法門之中，求其至簡易至穩當者，則莫若信願專持名號。”且，“方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。”（要解）

淨土法門，三根普攝。絕待圓融，不可思議。圓收圓超一切法門，甚深難信。（要解）三根普攝，我們就在其中。

持名念佛，其行極簡，其理甚深，故此難信。若信不真，願無力，雖稱佛名，不得往生大益。

若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。（要解）

深信彌陀願力。信佛力，方能深信名號功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思議也。具此深信，方能發於大願。

深信發願，即無上菩提。合此信願，的為淨土指南。（要解）

信佛力，佛力在哪裡？

名號功德，究竟多大？

菩提心，怎麼才是發起？

一心不亂，什麼是“一心”？如何才算“不亂”？

歡迎大家，共同學習《彌陀經要解》，領會藕益大師的淨土思想，真信，深願，持名念佛，過極樂的生活。

要解语录：

○ 当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号。而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心。

○ 佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。此则以阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严。全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。

○ 在娑婆则浊重恶障，与极乐不隔而隔。生极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔也。

○ 信愿庄严一声阿弥陀佛，转劫浊为清净海会。转见浊为无量光。转烦恼浊为常寂光。转众生浊为莲华化生。转命浊为无量寿。故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法，今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。

請大家提前誦讀《要解》，尤其是“五重玄義”部分。

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俞智宏（智 然）

心理學家，情緒管理專家，企業生命力專家，中國文化學者。潛心研修中國文化（儒道釋），並從《大學》、《中庸》、《道德經》、《論語》、《孝經》等中國管理智慧中，提煉出“中國管理功夫”及好心情績效管理理論，著有《〈大學〉與中國管理功夫》及《今日弟子規》。近年又提出“孝是生命力”、“根深業茂”的理念，並在企業講授《了凡生意經》及“生意、生涯、生命力”-企業生命力課程，視角獨特、切中要害、震撼心靈、深入淺出、學以致用。十幾年來，為企業領導系統講授《了凡四訓》、《四書》及《老子》等中國文化經典數百場。二次走進CCTV《新聞會客廳》，是《絕對挑戰》、鳳凰衛視《一虎一席談》等知名節目的心理專家，2005、2006、2007CCTV年度雇主調查活動的專家團成員，南方報業《名牌》雜誌的專欄作者。曾為清華大學、北京大學等國內外知名大學、**機構及數百家公司提供管理諮詢和職業培訓，其中包括世界500強的法國索迪斯集團、尼日尼亞國家石油公司的核心領導。從2007年起，積極推動“企業讀經”活動，讀經典，講經典，參經典，用經典，傳經典，正在成為中國企業家化解管理危機及建設有中國特色企業文化的有力方式。零九年起，又大力傳播中華家道，促進五福家庭的建設。2018年起，開始了“工匠精神師徒傳承”及“未來領導人”全新課程。

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